Le porche de l’hôtel de ville de la Grand-Place de Bruxelles se compose d’une frise ogivale à huit prophètes. Il s’agit de copies des originales du quinzième siècle, dont certaines sont encore visibles au musée de la ville de Bruxelles.

Il est intéressant de savoir, qu’à l’instar des statues des cathédrales de l’époque, (la cathédrale Saint-Michel de Bruxelles en ce comprise), elles étaient polychromées et dorées. On peut observer aussi les plis ondoyants et souples de leurs vêtements.

Le tympan est orné de cinq statues, représentant les quatre patrons des guildes militaires, protectrices ville. Elles datent du dix-neuvième siècle. On y voit de gauche à droite :  le patron des archers : saint Sébastien ; celui des arquebusiers : saint Christophe ; les escrimeurs avec saint Michel ; enfin, les arbalétiers, protégés par saint Georges. Quant à saint Géry, « fondateur » de la ville de Bruxelles, on le remarque en prière, tout à droite.

Le porche de l’hôtel de ville de la Grand-Place de Bruxelles est d’une beauté sans pareil. Comme l’a dit mon collègue ici plus haut, on y voit huit prophètes. Observez comme ils déroulent leurs rouleaux destinés à recevoir les paroles prophétiques. On les sent tout absorbés à leur tâche, avec leur air calme, grave, tout concentrés qu’ils sont, à préparer leur intervention. Ce qui marque bien évidemment, c’est qu’ils ne sont pas en contact avec le regardant, avec le commun des mortels qui franchit le porche. Pas de regard. Distants.

Quelle puissance se dégage de Michel et Georges. On ne peut que se sentir fier de bénéficier de tels protecteurs. Admirez également l’abnégation de Christophe, le christophores, portant le petit Jésus. Sébastien, tout abandonné à son martyr et sa destinée, confiant dans son salut. Autant de valeurs véhiculées, qui ne pouvaient que rendre sereins les bruxellois. Pardon ? Que dites-vous ? Ah, oui, ces statues datent du dix-neuvième et n’existaient pas aux temps glorieux et médiévaux de la ville ? C’est vrai. Et alors ? 😣

Le porche de l’hôtel de ville de la Grand-Place de Bruxelles ou la question du savoir regarder. Certes, le commun des touristes ne peut pas sucer de son pouce que les prophètes sont des copies des statues originales, ni que les saints patrons sont une création de A.Jamaer, au dix-neuvième siècle. D’ailleurs, à quel niveau, pour qui ou quand tout ceci est-il vraiment fondamental ? Ah, nous glissons vers un jeu de questionnement. Changeons de guide.

– Dites, il n’y a rien qui vous intrigue chez saint Michel ? Prenez un peu de recul et comparez-le avec celui qui trône fièrement au sommet de l’hôtel de ville de Bruxelles. Quelle différence fondamentales observez-vous ? Qui combat-il ?

– Oh, mais voilà qui est amusant. Si vous regardez saint Michel avec les yeux d’un enfant, pensez-vous vraiment qu’il va gagner son combat avec une telle arme ?

– Que concluez-vous de votre observation ?

Saint Michel combat souvent un dragon, comme c’est le cas sur la flèche. Or, sur le tympan, c’est le diable. Traditionnellement associé au mal (tandis que Michel, c’est plutôt le … bien. Merci). Pourquoi cette différence ? Ensuite, on voit qu’il ne tue pas le mal. D’ailleurs, avec cette épée, telle une onde de lumière, il ne pourrait guère lui faire de … mal. En conclusion, le saint Michel à l’épée flamboyante trônant au sommet du tympan est bien peu catholique. Peut-être serait-il d’une autre obédience ? C’est vous qui le dites. Ah, joie du décodage symbolique … Bon, on va épiloguer tout ça autour d’une bonne gueuze ?🍺